有时候想
成佛只放屠刀立地成佛，而好辈子好事，只是错件事就地狱。
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是有能去伤害别的，有能事却去，这“子回头”，回头了，也就事，是真正的能够约束自己的，此为真正意义的好。
而们常说的需经九九八十难的“好”，是们生活中常见的，指没有错事的。
但是代表以去，此的九九八十难是对的磨练与考验，这么多磨难看看此的好会会“拿起屠刀”。
如果有能事而去，这才是真正的好。
心存善念，可成佛。好与虽看去成佛的途径同，但殊途同归。
第二个理解是，佛门的屠刀并是事，而是存在于们心的平和，包括切的贪痴嗔等等心杂念。
题自“放屠刀，立地成佛”只是放屠刀，更普遍的况是指生活在偌尘世的普通，管是谁，都应放心的平和与杂念。
而好在八十难中，尝苦难，心逐渐清明，明自己的去缘由，心逐渐澄澈纯粹。
就像弘法师圆时所说“华枝，天心月圆”，生跌宕，们可以看的到营造的纯粹的世界。
昔佛祖拈，只有迦叶微笑着，于是迦叶步往了极乐之境，这是因为心澄澈，能够从朵中看到个世界。
这同样是对于心的，心平和纯粹。无所谓好。
许多就会问了，为什么成佛就这么简单，而好就得受那么多磨难呢？那么直接去就行了吗？
其实，“放屠刀，立地成佛”自佛经，而九九八十难自《西游记》。
佛经中的意思是规劝恶，并是怜惜或者是偏心恶，只是为了让事的再事，这是起了规劝的意思。
必为好鸣平，佛中任何事自有因缘，们应该向着个真正的好而努。
裘千仞生恶，现在会为杀老顽童和瑛姑的孩子而悔，这就是心里还有起善念。
在江辰眼里，裘千仞足惜。
现在是自己的老舅，那么就能手杀了。
既然能杀只能引导向善。
群男的走路，女的骑马，江辰哼着好听的旋律。
“相公这旋律怎么没听。”
“这是自己编的，好听吧。”
